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“这个宇宙是何等冷漠，但是，待在猫儿身旁，宇宙就能够变得美妙而暖和了。”

聘猫

前人家里要添一只猫以前，首先要翻看《象吉备要通书》。这本书是甚么呢？浅显来讲即是“养猫专用老皇历”。没错，前人养猫还挑日子的。接着，着人好好画上一张纳猫契。再请西王母娘娘和东华帝君来做个见证，与猫儿签订协议。有点婚前递交婚书的事理？又宛如和猫咪拜把子？总之即是相当端庄的。有了这一纸协议，接一只猫回家才算是堂堂正正。不过，这还不敷，前人关于马上来抵家里的这位新成员，该给的敬仰和礼数一件都不能少，照样按程序来。

防范猫走失

眉飞色舞毕竟把猫接回家啦，而后怎么防范猫走失呢？

上文带猫回家用袋子装猫再放到桶里即是为了防范猫记获得家的路，会偷跑归去。

“初乞小猫归，与猪肝一二片，携猫外出外，用细竹枝鞭之，放回家再与肝二片。如许数次用不走。”

——《医统》

在家吃猪肝，外出就挨打。让在家吃猪肝和在外受鞭打之间设立接洽，如许猫就不会乱跑了，前人这一驯养猫的技巧与巴甫洛夫的前提反射旨趣定律沟通。

但万一这法子做废了，猫果然丢了怎样办？

别急，就像传闻中的“铰剪大法”，前人也有本身的找猫大法。

“失猫者禳灶神，乃以绳绠围捆于灶囱，数日猫反。”

——《江淮记》

由于猫咪怕冷，因此总爱好卧于灶台边，因此猫走丢了要祭奠灶神，用绳索绑在灶台范围，请灶神大显神威把猫给吸引归来。

猫吃食

古代人还发掘了猫对猫薄荷的偏幸。

“猫不食虾蟹,狗不食蛙。”

——《识小录》

“薄荷，猫食之醉。陆农师曰：薄荷，猫之酒也。”

——《本草提要》

猫患病

在调理不发财，病院的古代，猫患病了怎样办？前人有许多撒布甚广的小药方，有调节小猫啼声不停的，有调节猫被人踏伤的，有调节猫生虱子的……百般百般，遮盖面甚广。

“猫犬病,乌药一味,磨水灌之,即愈。”

——《花镜》

“小猫叫不停声,陈皮研末涂鼻端即止。”

——《古今秘苑》

给猫做绝育

“公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。”

——《猫苑》

前人一早便懂得，给猫主子做了绝育手术后，它会资质暖和，日趋宛转。并且他们给猫做绝育都做出了阅历：绝育手术必然得在屋外停止，如许猫咪一疼就会跑回家里。不然猫咪会往外逃，且感到屋内有大水猛兽，不想再进屋了。

养猫的哲学

除了科学，宋人养猫照样会有一些奇妙色调的。

1、好比：初学后得“拜船埠”见知家里的灶神和狗子，家里来了一只猫。

2、前人感到猫属阴，因而每年六月六，都要把猫抓到太阳下面洗个澡。

3、感到母猫能够无性繁衍，唯有用扫把梳一下背便可。

猫咪的常日举动，本即是一门哲学。在古代谁人岁月难定的时间，人们更是依赖于张望猫眼来断定目下岁月是甚么。

猫眼守时，甚验，盖云子午卯酉一条线，寅申己亥枣核形，辰戌丑未圆如镜。一做寅申己亥圆如镜，辰戌丑未如枣核，余同（皆见通书筛选书）（汉按：《酉阳杂俎》仅云：猫眼旦暮圆，至午竖成一线。又按：初生猫，血气未足，转瞬无常，以之守时，仍属无验）。

《易经存疑》：猫儿眼中黑睛，一日随十二时改观，其歌曰：“子午线兮卯酉圆，寅申已亥如枣核，辰戌丑未杏仁全。”动静之理最明晰，此见造化之妙处。（《物类相感志》：猫儿眼知时歌云：“子午线卯酉圆，寅申已亥银杏样，辰戌丑未侧如钱。”

这即是前人在民间非频频用的守时法子。果真高低五千年，东西两万里，多的是猫奴啊！

夏历三月初三，关于玄教来讲是一个特别威严的节日，华夏民族的人文鼻祖轩辕黄帝的生日即是三月初三，玄教也将黄帝崇奉为玄教鼻祖。同时这一天也是荡魔天尊真武大帝的圣诞，其它女仙之首的西王母也会在昆仑山瑶池进行蟠桃嘉会，宴请三界十方各路仙人。各地宫观会进行宏大的祝愿法会，道贺仙人圣诞，祈愿神明护佑众生消灾延寿、诸事告成。

三月三，拜轩辕

轩辕黄帝，即黄帝，是三皇五帝之首，为中华民族鼻祖，人文初祖。我国古代有“仲春二，龙举头；三月三，生轩辕”的说法，三月三日也成为了华夏子女共通道贺黄帝生日的日子。据《史记五帝本纪》一文书载，黄帝是少典的儿子，姓公孙，名字叫轩辕，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。其它王嘉在《拣到记》写道：“轩辕出自有熊之国，母日昊枢，以戊巳之日生，故以土德称王也，时有黄星祥。”这边提到了黄帝的泉源以及“黄帝”这个尊号的产生。

咱们听到至多的即是轩辕黄帝与蚩尤邃古大战的故事了。轩辕黄帝与九黎族部落酋长蚩尤在涿鹿伸开的一场大战，蚩尤部落联结其余氏族构成了一个强壮的同盟，“手足八十一人，兽身人语，铜头铁额”，并且蚩尤天生神力且刀枪不入，黄帝一族在大战时处于下风。女战神九天玄女诞生临凡，授与黄帝兵符与行军阵法。黄帝运用兵符敕召神兵神将扶助本身，终究打败了蚩尤。

黄帝对玄教产生深切影响，玄教尊其为“鼻祖”，邃古时间黄帝问道于广成子，标识着玄教文明的正式产生。道经记录“轩辕时，皇人与太清三仙王会峨嵋山，黄帝再拜问道。皇人授以五牙三一之文并《度人经》上卷，黄帝修之上仙。”黄帝云游天下，寻仙访道，以求获得永生久视之术，前后造访了赤松子、容成公、宁封子等邃古时间的仙真，终究飞升羽化。“黄帝于荆山之下，鼎湖之上，飞九丹成，乃乘龙登天也。”玄教用的史籍编年法道历即是由黄帝纪元（公元前年）开端计较，年为道积年。

三月三，北帝诞

真武大帝，又称玄天天主、玄武大帝、佑圣真君、荡魔天尊、九天降魔祖师等，是玄教仙人中赫赫着名的玉京尊神。玄教圣地武当山“武当”二字的寓意源于“非真武不够当之”，这边的“真武”指的即是真武大帝。真武大帝是玄教的北极四圣之一，祂统御朔方之地，因朔方在五行当中属水，也被称为水神。真武大帝的抽象威严超卓，身长百尺，披垂着头发，金锁甲胄，足下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身旁侍立着龟蛇二将等。

据道经《太上说玄天大圣真武本逼真咒妙经》的记录，真武大帝是太上老君的第八十二次变动之身，托生于大罗境上无欲玉阙，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而妊娠，经一十四月及四百余辰，于开皇元年甲辰之岁三月建辰初三日正午，降诞于王宫。长大以后告别父母，赶赴武当山修道，历四十二年功成效满，日间仙游。玉帝敕令敕镇朔方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，事理是“非玄武不够以当(挡)之”。

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